連綿下了一星期的雨，不止地上濕搭搭，就連心情都快發霉了；還好星期六終於雨停了，趕緊出門曬心散心去......真的下太久的雨，一放晴就到處都是人車壅擠，高速公路車流速度很慢，塞了好久才到竹林交流道；這星期甲蟲車隊在酷哥李露營，我們原本有事衝突沒報名這場活動，這日旅遊方向相近就順路要去探個班，不過在那之前要先來去吃個午餐~~(真是塞到一個不行啊~~從早上塞到中午@@)
進了竹東市區，繞了幾個公有停車場都沒位置，最後來到蕭如松園區後方的民營停車場找到車位，計次收費每次50元；原本要前往良館吃牛肉麵，後來轉念換換口味，就近改去另一個口袋名單
口袋名單之一(放了挺久的就是了xD)的老店麵食館
點菜單價目表
小菜
小菜
滷肉飯
乾麵，光這個油蔥就讓我好喜歡，乾麵上頭還舖滿滿的肉片
餛飩麵
肉片意麵，跟我們熟知的意麵的麵體不同
餛飩水晶餃湯
餛飩及水晶餃個頭都很大
一顆餛飩幾乎佔滿一個湯匙
吃完到隔壁双味香買肉乾，純手工的肉乾，一試成主顧
從竹東市區到酷哥李營地的路程不遠，不出20分鐘就到了
甲蟲 in 酷哥李
大姐頭 i 姑看到我們帶點心來探班，馬上也拿出她的手作蛋糕，超好吃的說
聽說他們前一夜進駐時草地都還是濕滑的，哪想的到隔天一起來是豔陽高照的天氣，不過雖然陽光很大但氣溫還是偏低，這波春天寒流實在太強勁了
大姐頭i姑一直跟我說廁所很乾淨，叫我一定要拍
嶄新明亮的浴廁
裏外都很乾淨
營地有沙坑可以給小小孩發洩精力
型男主廚－雙恩爸最近在FB狂貼重乳酪蛋糕作品，這次也帶來跟大家分享
美味的重乳酪蛋糕
光用看的就口水流滿地了
只有三個字可以形容，濃、純、香
人太多了，切成方塊骰子才能讓更多人共享(謎之音：其實拍完後好想整盤端走~~)
阿奇嫂的橙蜜蛋糕
也是料好味美
早知道我就不吃午餐，來這邊蛋糕吃到飽就好了
不讓蛋糕專美於前，寶媽這邊還有柿子吊飾的教學，真厲害
享用完營地的蛋糕午茶，也該來繼續我們今天的旅程，從酷哥李前面農路上切到竹34道路，往南續行1.5公里左右，來到一座有歷史的古橋
聯安橋(GPS座標參考N 24°41'48.0" E121°08'41.9")
聯安橋為糯米橋，以糯米、紅糖及石灰作為粘著劑，結合石塊造形優美的雙拱石橋，歷久而屹立不搖。
聯安橋下溪谷溪水潺潺，據說夏日至此戲水釣魚的人也不少
聯安橋建造於民國41年，以前總認為這種石砌的糯米古橋必是日治時代或更早年所建造的，但這趟我們在橫山鄉所見的糯米橋， 都是建於民國40年代
從聯安橋再往南續行約500公尺，來到一處停車場，此為豐鄉瀑布停車場
豐鄉瀑布停車場，路邊種植多株楓香
豐鄉瀑布，瀑布氣勢不大，水量據說終年不竭
河岸對面建有涼亭
走到涼亭邊，陣陣水氣撲臉而來，夏天來這邊肯定涼爽舒適
沿著豐鄉瀑布繼續往上前行，鄉間小道俱是流瀑水聲，冷冽清新的空氣讓人神清氣爽透心涼
路邊下的淙淙流水
又見糯米橋，也是41年竣工，橋對面已被鐵皮封住不得通行
距豐鄉瀑布停車場約300公尺的百年伯公
伯公住在半山腰
來跟伯公請安
伯公，是客家人對土地公的尊敬暱稱。「伯公」在客家話中是指祖父的哥哥，由此可看出客家人對此土地公的濃厚感情，就像與叔伯之間一樣親近。
大山背顯百年伯公簡介
時至今日的伯公神主或構築樣式，大致可區分為非經由建築營造的封土、石頭、林木形式之簡易類型，以及廟祠之屬的建築類型二大分類。
以新竹縣的伯公為例，其地緣之間的眾多伯公形制變化，可粗分由簡易而繁飾的幾種發展。舉凡以空無一物的田埔角落，所臨時設立而無任何東西為記號的「伯公下」祭祀場所；尚處於自然狀態的石頭、山壁或樹木之伯公地景；介於廟祠建築與非建築間的數石搭成之三面壁，或謂「座嘴堂」之低於人高的石棚及小祠伯公；最後，是兩披水以上的壇祠小廟，乃至地方大廟內的伯公碑碣或神偶等神主對象。
擇取當地素材所構築的伯公地景，大體是將自然物件加諸地方經驗的神聖化產物。在人形偶像、碑碣及廟祠被選用前的伯公地景，概括有自然地勢或人造堆土、用石、樹木的運用，而形成「封土立社」與「示有土也」；「社稷不室而壇，當受霜霜風雨」；以及「大社唯松」等地祇原型。透過被庄社居民所選定的龍脈、尖山、水頭、路沖、地界、立石、林木等自然地貌，在賦予「伯公」名號之後，就被塑造成具地方感與地方特色的「伯公下」之文化地景。
伯公傳說故事
伯公是臺灣客家地區與百姓關係最密切的神祇，有著普遍而深遠的民間信仰作基礎，所以成了民間口頭文學中十分活躍的一個藝術形象，而流傳不少與他為題材的民間傳說故事。 有關臺灣民間對於土地公前身的由來傳說，根據〈臺灣漢民族的司法神〉一書分為後土、義僕、殺蛇者、地方官及其他五大類傳說。其中最普遍的傳說有二，一說是周代一位官員的忠僕張明德，因背負少主人赴任所會見其父，途中遇大雪，脫衣護主而遭凍死，上蒼感念其忠義，故封為土地公。另一說是張福德生前樂善好施造福鄉土，死後受玉帝冊封為土地公。 臺灣客家「伯公」民間傳說故事是深具特色的民間文學，可以展現出民眾信仰心理下的思想感情與美學情趣，是值得我們重視與保存的。（資料來源：大山背顯百年伯公簡介解說牌）
拜別伯公後，我們續沿著竹35往上行，約2公里後來到大山背人文生態館
大山背人文生態館，原豐鄉國小舊址，如今以大山北月的新形態重新出發，由兩位年輕人一起創業
本來也想看看二樓的露營場地，不過當天因為有包場露營，無法上去參觀
曾經的豐鄉國小......
2014歷經改造.....
一種正向思考的概念
停車場對面就是騎龍古道2號入口，入口處的看板
2號入口，一進入就下切
兩邊俱是杉木林
古道內的溫度又比外邊降了好幾度，夏天來避暑肯定不錯
原本我們計劃從2號走下去，再從3號走出來，不過才剛開始走沒多久，後方就傳來公子肚子痛，無奈折返~~
取車後轉往竹35-1，約5公里後來到百年的樂善堂
大山背百年樂善堂
樂善堂的前身為清光緒15年(公元1889年)，由大山背居民藍正然所獨資建立1間簡陋的小廟，稱為石峽廟。然此廟於抗日期間遭日軍焚毀，之後由地方人士發起募捐修建，於大正10年(公元1921年)完工，並易名為樂善堂。
樂善堂內主祀三寶佛：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，並安奉觀世音佛祖、太上老君、至聖先師、十八羅漢、伽籃菩薩、韋馱菩薩，左右兩廂敬奉三官大帝、文昌帝君、註生娘娘、義民爺、城隍爺、太歲星君，由於是地方民間信仰廟宇，兼具佛道信仰之色彩，信徒分布廣泛，堂內保存眾多古文物，頗具歷史意義與特色。新竹縣政府於民國94年(公元2006年7月25日)公告為新竹縣縣定古蹟。
俯瞰山下油羅溪谷，畫面中央那許多藍綠色帳篷之處即是酷哥李營地
樂善堂原正殿的屋脊，這是樂善堂列入新竹縣定古蹟後，在進行修復調查及設計時發現正殿屋脊斷裂，經文化部會勘後決定設計變更，於2012年將正殿屋脊下架並保留展示
樂善堂我只有在外面走馬看花的拍，回來查資料才知道廟後方還保存有一口村民稱為「龍井」的古井，無緣見到真是可惜！
大山背地區往來人車不多，少了人車紛擾而增添了山林野趣及鄉間恬適的寧靜風情，真是散心及充電的好地方！
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